- 2026/6/25 下午 11:03:00
=10.5pt=10.5000pt在兩岸關係的複雜棋局中，我們常常困惑於台灣社會心態的演變。為何同根同源，卻漸行漸遠？
=10.5pt=10.5000pt近日，在台盟上海市委與上海政法學院聯合舉辦的「台灣史進校園」活動上，台灣作家、歷史工作者藍博洲在演講中，以其獨特的生命經驗與深刻的歷史洞察，為我們揭開了這層迷霧。
=10.5pt=10.5000pt在這場一個多小時的分享中，藍博洲從自己成長於台灣戒嚴時代【註：一般將1949年-1987年稱為第二次戒嚴，二二八事件發生時實施的戒嚴，被認為是第一次戒嚴。 】的親身經驗出發，回顧了冷戰結構下台灣社會的教育環境、認同變化，以及台灣左翼運動、鄉土文學論戰、保釣運動、白色恐怖與地下黨的歷史。試圖探討台灣認同錯綜複雜的根源，並重新審視那段被遺忘或扭曲的、台灣人與中國革命緊密相連的歷史。壯陽藥 春藥 日本藤素
=10.5pt=10.5000pt今天台灣問題最深層的矛盾，不僅是製度差異，也是長期歷史斷裂之後，共同歷史記憶的消失。 “沒有共同的歷史記憶，就不會有共同的歷史感情；沒有共同的歷史感情，就不會有真正的互相認同。”
=10.5pt=10.5000pt台灣作家、歷史工作者藍博洲
=10.5pt=10.5000pt“我們這一代，從小就是在反共宣傳裡長大的”
=10.5pt=10.5000pt今天這篇報告，主題是「台灣青年的民族認同與歷史擔當」。講這個話題，我心情其實很沉重，因為這是一個很要緊的問題。我一直很想讓大家理解：像我這樣1960年代出生、成長於台灣戒嚴時代的人，到底是在什麼樣的環境長大的？我們接受的是怎樣的教育？為什麼台灣人會形成今天這樣的認知？
=10.5pt=10.5000pt今天兩岸的問題，我覺得最核心的一點，就是兩岸同胞缺乏共同的歷史記憶。沒有共同的歷史記憶，就不會有共同的歷史感情；沒有共同的歷史感情，就不會有真正的互相認同。
=10.5pt=10.5000pt我1968年開始上小學，那個年代，全台灣幾乎都一樣。你一出門，街上的電線桿、牆壁，到處都是反共標語：“小心匪諜就在你身邊”，“檢舉匪諜，人人有責”，有些稍微粗點的電線桿上的海報還有插圖，經常就是畫著一個戴著打鳥帽、墨鏡、鬼鬼祟祟在偷聽的人。
=10.5pt=10.5000pt我們每天上學時，還沒進校門，就會先看到學校圍牆上的標語：「反共抗俄」。那時候全台灣不管哪個學校──從小學到高中，都是一樣的。進了校門，首先看到的就是蔣中正的一句話：「做一個堂堂正正的中國人。」雖然現在沒有這個說法了，但那時候通通是這個。所以對我們這一代來說，「中國人」這個身分在當時其實完全沒有問題。壯陽藥 春藥 日本藤素
=10.5pt=10.5000pt學校裡面還有很多壁畫。行政大樓的一幅壁畫就是描繪所謂「水深火熱」的大陸：骨瘦如柴的農民，被戴著紅星帽子麵目猙獰的人壓迫奴役。這些畫面，你從小天天看，不需要老師解釋，自然就知道它想告訴你什麼。教室裡也一樣，前面掛孫中山像，後面掛蔣介石像，牆上還是貼滿各種反共標語。早上八點，全校升旗整隊的時候，我們要唱著《反共進行曲》走向操場。升旗之後，再接著就是校長訓話，到最後，一定會來一句：“不要忘記海峽對岸生活在水深火熱中的大陸同胞。”
=10.5pt=10.5000pt這就是我們從小就生活的學習環境。
=10.5pt=10.5000pt到了小學三年級以後，我們開始學習寫作文。那時台灣在搞“中華文化復興運動”，天天背孔孟、練毛筆字、寫八股作文。作文最後通常得加上一段「反共愛國」的總結，例如寫中秋節的作文，很多同學最後都會寫：「明年的中秋節，我們要反攻大陸，把青天白日滿地紅的旗幟插回南京城頭。」今天聽起來可能很誇張，但在那個年代，這種話是不用規定的套通行話。
=10.5pt=10.5000pt蔣介石那個時代，整個台灣社會籠罩在「總有一天要反攻大陸」的氣氛裡。後來國際與兩岸情勢劇變，蔣經國上台，台灣開始推動十大建設。今天回頭看，可以說是蔣經國留下的重要政治遺產。
=10.5pt=10.5000pt所以，你看侯孝賢《童年往事》裡從大陸到台灣的家庭，會發現他們家裡沒有什麼真正長期使用的家具；不是買不起，而是很多人一直覺得自己總有一天會回大陸。
=10.5pt=10.5000pt電影《童年往事》
=10.5pt=10.5000pt這一點，其實很重要。
=10.5pt=10.5000pt因為對我們這一代來說，「中國人」這個身份，在當時沒有問題。真正的問題，從來不是“是不是中國人”，而是台灣民眾如何看待中國共產黨。
=10.5pt=10.5000pt從保釣運動到鄉土文學：台灣社會開始變化
=10.5pt=10.5000pt1970年代以後，整個國際情勢發生重大變化，尤其是所謂「中華民國」退出聯合國、中華人民共和國取得「中國代表權」之後，台灣內部也開始出現一系列變化，原本長期穩定的冷戰之下的社會結構，也開始慢慢鬆動。壯陽藥 春藥 日本藤素
=10.5pt=10.5000pt最早的變化之一，就是從海外保釣運動開始。 【註：1970年代初，美國單方面決定將琉球群島的行政權移交給日本，其中包括中國固有領土釣魚島及其附屬島嶼。此舉引發全球華人強烈的憤慨。 1970年底至1971年初，美國各大專院校的台灣及香港留學生率先發起抗議，成立「保衛釣魚台行動委員會」。保釣運動在中國大陸、台灣、香港、澳門都引發巨大呼應與行動。 】海外保釣運動中，有不少人是國民黨高官子弟，他們赴美國留學後，接觸到了在台灣原本無法接觸、認識到的一些歷史，也重新認識了「愛國」這件事。像馬英九這些人，當時都受過這一波思潮的影響，只是“反共愛國”，後來回到台灣以後，又發展出了另一套政治路線。
=10.5pt=10.5000pt而其中一些比較進步的人，則在後來發展為「回歸祖國」的運動。例如，以台灣新竹清華大學出身的吳國禎等人為代表，他們是最早一批回歸祖國的人。後來，保釣運動進一步影響台灣的文化界，並逐漸形成一個進步的文化思潮，其中一個重要表現就是對台灣「現代詩」的批判。
=10.5pt=10.5000pt近日，在台盟上海市委與上海政法學院聯合舉辦的「台灣史進校園」活動上，台灣作家、歷史工作者藍博洲在演講中，以其獨特的生命經驗與深刻的歷史洞察，為我們揭開了這層迷霧。
=10.5pt=10.5000pt在這場一個多小時的分享中，藍博洲從自己成長於台灣戒嚴時代【註：一般將1949年-1987年稱為第二次戒嚴，二二八事件發生時實施的戒嚴，被認為是第一次戒嚴。 】的親身經驗出發，回顧了冷戰結構下台灣社會的教育環境、認同變化，以及台灣左翼運動、鄉土文學論戰、保釣運動、白色恐怖與地下黨的歷史。試圖探討台灣認同錯綜複雜的根源，並重新審視那段被遺忘或扭曲的、台灣人與中國革命緊密相連的歷史。壯陽藥 春藥 日本藤素
=10.5pt=10.5000pt今天台灣問題最深層的矛盾，不僅是製度差異，也是長期歷史斷裂之後，共同歷史記憶的消失。 “沒有共同的歷史記憶，就不會有共同的歷史感情；沒有共同的歷史感情，就不會有真正的互相認同。”
=10.5pt=10.5000pt台灣作家、歷史工作者藍博洲
=10.5pt=10.5000pt“我們這一代，從小就是在反共宣傳裡長大的”
=10.5pt=10.5000pt今天這篇報告，主題是「台灣青年的民族認同與歷史擔當」。講這個話題，我心情其實很沉重，因為這是一個很要緊的問題。我一直很想讓大家理解：像我這樣1960年代出生、成長於台灣戒嚴時代的人，到底是在什麼樣的環境長大的？我們接受的是怎樣的教育？為什麼台灣人會形成今天這樣的認知？
=10.5pt=10.5000pt今天兩岸的問題，我覺得最核心的一點，就是兩岸同胞缺乏共同的歷史記憶。沒有共同的歷史記憶，就不會有共同的歷史感情；沒有共同的歷史感情，就不會有真正的互相認同。
=10.5pt=10.5000pt我1968年開始上小學，那個年代，全台灣幾乎都一樣。你一出門，街上的電線桿、牆壁，到處都是反共標語：“小心匪諜就在你身邊”，“檢舉匪諜，人人有責”，有些稍微粗點的電線桿上的海報還有插圖，經常就是畫著一個戴著打鳥帽、墨鏡、鬼鬼祟祟在偷聽的人。
=10.5pt=10.5000pt我們每天上學時，還沒進校門，就會先看到學校圍牆上的標語：「反共抗俄」。那時候全台灣不管哪個學校──從小學到高中，都是一樣的。進了校門，首先看到的就是蔣中正的一句話：「做一個堂堂正正的中國人。」雖然現在沒有這個說法了，但那時候通通是這個。所以對我們這一代來說，「中國人」這個身分在當時其實完全沒有問題。壯陽藥 春藥 日本藤素
=10.5pt=10.5000pt學校裡面還有很多壁畫。行政大樓的一幅壁畫就是描繪所謂「水深火熱」的大陸：骨瘦如柴的農民，被戴著紅星帽子麵目猙獰的人壓迫奴役。這些畫面，你從小天天看，不需要老師解釋，自然就知道它想告訴你什麼。教室裡也一樣，前面掛孫中山像，後面掛蔣介石像，牆上還是貼滿各種反共標語。早上八點，全校升旗整隊的時候，我們要唱著《反共進行曲》走向操場。升旗之後，再接著就是校長訓話，到最後，一定會來一句：“不要忘記海峽對岸生活在水深火熱中的大陸同胞。”
=10.5pt=10.5000pt這就是我們從小就生活的學習環境。
=10.5pt=10.5000pt到了小學三年級以後，我們開始學習寫作文。那時台灣在搞“中華文化復興運動”，天天背孔孟、練毛筆字、寫八股作文。作文最後通常得加上一段「反共愛國」的總結，例如寫中秋節的作文，很多同學最後都會寫：「明年的中秋節，我們要反攻大陸，把青天白日滿地紅的旗幟插回南京城頭。」今天聽起來可能很誇張，但在那個年代，這種話是不用規定的套通行話。
=10.5pt=10.5000pt蔣介石那個時代，整個台灣社會籠罩在「總有一天要反攻大陸」的氣氛裡。後來國際與兩岸情勢劇變，蔣經國上台，台灣開始推動十大建設。今天回頭看，可以說是蔣經國留下的重要政治遺產。
=10.5pt=10.5000pt所以，你看侯孝賢《童年往事》裡從大陸到台灣的家庭，會發現他們家裡沒有什麼真正長期使用的家具；不是買不起，而是很多人一直覺得自己總有一天會回大陸。
=10.5pt=10.5000pt電影《童年往事》
=10.5pt=10.5000pt這一點，其實很重要。
=10.5pt=10.5000pt因為對我們這一代來說，「中國人」這個身份，在當時沒有問題。真正的問題，從來不是“是不是中國人”，而是台灣民眾如何看待中國共產黨。
=10.5pt=10.5000pt從保釣運動到鄉土文學：台灣社會開始變化
=10.5pt=10.5000pt1970年代以後，整個國際情勢發生重大變化，尤其是所謂「中華民國」退出聯合國、中華人民共和國取得「中國代表權」之後，台灣內部也開始出現一系列變化，原本長期穩定的冷戰之下的社會結構，也開始慢慢鬆動。壯陽藥 春藥 日本藤素
=10.5pt=10.5000pt最早的變化之一，就是從海外保釣運動開始。 【註：1970年代初，美國單方面決定將琉球群島的行政權移交給日本，其中包括中國固有領土釣魚島及其附屬島嶼。此舉引發全球華人強烈的憤慨。 1970年底至1971年初，美國各大專院校的台灣及香港留學生率先發起抗議，成立「保衛釣魚台行動委員會」。保釣運動在中國大陸、台灣、香港、澳門都引發巨大呼應與行動。 】海外保釣運動中，有不少人是國民黨高官子弟，他們赴美國留學後，接觸到了在台灣原本無法接觸、認識到的一些歷史，也重新認識了「愛國」這件事。像馬英九這些人，當時都受過這一波思潮的影響，只是“反共愛國”，後來回到台灣以後，又發展出了另一套政治路線。
=10.5pt=10.5000pt而其中一些比較進步的人，則在後來發展為「回歸祖國」的運動。例如，以台灣新竹清華大學出身的吳國禎等人為代表，他們是最早一批回歸祖國的人。後來，保釣運動進一步影響台灣的文化界，並逐漸形成一個進步的文化思潮，其中一個重要表現就是對台灣「現代詩」的批判。